Résurrection de la chair

Résurrection de chacun en son humanité totale. Il ne s’agit donc pas de « l’immortalité de l’âme », expression de Platon, souvent reprise dans le christianisme. Si l’on dit « résurrection du corps », on insiste sur l’aspect matériel de la résurrection. « Comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps reviennent-ils ? » Ces questions sont déjà posées par saint Paul (1 Corinthiens 15,33). Il répond par la comparaison de la semence : autant de différences entre le corps de la résurrection et notre corps actuel qu’entre la plante adulte et la graine. Ce que nous serons, dit Jean, n’a pas encore été manifesté.

En d’autres termes, la résurrection est pour nous affirmation de la foi, mais nous sommes incapables de nous la représenter. Le « une fois pour toutes » de la résurrection du Christ (voir, par exemple, Romains 6,9-10) vaut pour la résurrection de l’homme : c’est pourquoi la foi en la résurrection est incompatible avec la foi en la réincarnation.

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